Головна сторінка | Українська національна ідея. Українократія | КУТКИ СПОЖИВАЧА для всіх міст з літературою |  ІНФОРМАЦІЙНІ СТЕНДИ, щити, дошки | Уголки потребителя для всех городов с литературой | Информационные стенды, щиты, доски | Перекидні системи Перекидные системы | Штендеры, Штендери | Буклетницы Буклетниці | Коментар Податкового кодексу, Митного Комментарий Налогового кодекса, Таможенного| НОВИНИ | RSS | Реклама | Контакт | Журнали з охорони праці та інші | Календар бухгалтера Календарь бухгалтера | Інструкції з охорони праці |Оперативна поліграфія, тиражування |  Фотоприколы | Термінологічний словник | Книги, словник, реферати з історії, ЗНО з історії України

Скачати Книгу маразмів України одним файлом

СТАТТІ, КУРСОВІ ТА РЕФЕРАТИ З ІСТОРІЇ УКРАЇНИ, ЗНО З ІСТОРІЇ, КНИГИ З ІСТОРІЇ УКРАЇНИ
Українська історія, події, факти, коментарі, аніліз

А Б В Г Ґ Д Е Є Ж З И І Ї Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ю Я

Езотеричні засади характерництва (феномену українського козацтва)

Кожен народ на планеті унікальний та неповторний, і водночас він є
невід’ємною частиною єдиного людського співтовариства. Якщо людина
забуває власне коріння, це збіднює історію людства. Український народ у
світовій спільноті посідає своє, визначене Богом гідне місце. І в цьому неабияка
заслуга козацтва, формування та еволюційний розвиток якого пов’язані з
основними подіями історії нашої країни та становлення Європи. Шлях
вітчизняного козацтва – це перебіг перемог та трагедій, злетів та падінь. У
XVII-XVIII ст. українське козацтво було не тільки національними збройними
силами, але й головним фундатором української держави. Досліджуючи його,
ми збагачуємо наші історичні знання і зміцнюємо науковий фундамент
сучасного процесу державотворення. Народ, що має важку, але гідну історію,
пам’ятає своє минуле, вартий достойного майбутнього.
Особливе місце в українському козацтві посідали характерники. Витоки
характерництва йдуть ще з часів великого переселення арійських племен з
України в Індію.


У Ведах, давніх арійських писаннях, говориться, що у
складі другої касти кшатріїв-правителів-воїнів існують загони, основу яких
складають махаратхи - могутні воїни, здатні поодинці боротися проти тисяч.
Лише вони володіли всіма п'ятьма видами зброї: зброєю для індивідуального
поєдинку (мечі, палиці); зброєю типу списів, котрі тримають в руках або
метають; «муктами» – знаряддям для метання стріл; «янтра-муктами» –
великими метальними машинами; містичними стрілами «астрами»,
зарядженими духовною енергією ведичних мантр. Оскільки префікс «ма» в
санскриті означає «великий», то «харатхи» і є ті самі характерники – магічні
воїни, які володіють надзвичайним бойовим мистецтвом. [3, с.2]
Характерники мали глибоку віру в Бога, у самих себе , а також у долю –
у ці три засади світу. Розвиток внутрішньої сили відбувався безпосередньо
через отримання таємних знань. Усвідомлюючи єдність з Богом, характерник
очищував душу, встановлював контроль над внутрішньою силою, заспокоював
розум. Вони вважали своє тіло безсмертним. Знання приходили з одночасним
розвитком розуму та сили. Енергію, внутрішню силу, міць характерники
отримували завдяки приєднанню до божественної енергії Всесвіту. Внутрішній
девіз характерників: „Хто діє проти мене – той діє проти Бога”. Цей принцип
перегукується з основним принципом айкідо: „Коли супротивник тільки
вирішив на мене напасти, він вже переможений” [1, с.320].


Засновник айкідо
Уесіба Моріхей зазначав: „Справжнє військове мистецтво не має нічого
спільного з фізичною силою, необхідною лише для того, щоб звалити
супротивника, ні тим більше з будь-якою смертельною зброєю, що руйнує світ.
Справжнє військове мистецтво, уникає жорстокої боротьби, регулює всесвітнє
кі, зберігає світ, дозволяє рости та розвиватися усьому в природі. Таким чином,
вправи у будь-якому виді бойових мистецтв не повинні бути самоціллю для
знищення супротивника, а, навпаки, повинні створювати у нас почуття любові
та поваги до оточуючих. Хто оволодіє таємницею айкідо у Всесвіті та у собі,
той може сказати про себе: „Всесвіт – це я”. Ось чому, коли супротивник
намагається на мене нападати, він зіштовхується зі самим Всесвітом, гармонію
якого він хоче зрушити” [1, с.320].
У першу чергу, характерники загартовували волю. Перемога характерника в бою – це не просто думка або зусилля. Земні бажання пов’язані
із сумнівами щодо сили власної волі. Характерник не має бажань. Він воліє – і
все здійснюється згідно його волі. Тому характерник не робить зусиль. Його
воля спричиняє спонтанний ефект.


Вимагати результату безпосередньо в
умовах бою – це невігластво. Час, простір та причинні зв’язки усіх подій
визначені Всевишнім ще з початку життя. Необхідно звертати увагу не на час,
простір та причинність, а на волю, надаючи кінцевий результат Богу, котрий є і
вашою власною всемогутньою, всюдисущою та всезнаючою сутністю.
Про характерників згадували у своїх творах М. В. Гоголь, Т. Шевченко, Д.
І. Яворницький та ін. Характерниками в давні часи вважали, насамперед, воїнів,
наділених надзвичайними можливостями. Д.І.Яворницький в "Історії
запорізьких козаків" писав, що серед запорізьких козаків були так звані
"характерники", котрих ні вода, ні шабля, ні звичайна куля, крім срібної, не
брали. Вони могли відмикати замки без ключів, плавати човном по підлозі, як
по морських хвилях, переправлятися через ріки на повстині чи рогожі, брати
голими руками розпечені ядра, бачити на кілька верстов навколо себе за
допомогою особливих знарядь, жити на дні ріки, залазити у міцно зав'язані чи
навіть зашиті мішки й вилазити з них і т. ін. [4].


Характерництво було
мистецтвом, завдяки якому воїн міг змінювати подобу, ставати невидимим,
читати людські думки, бути невразливим для зброї. Саме характерники навчали
решту козаків розбиратися у властивостях природи та використовувати їх на
свою користь. Справжнє військове мистецтво саме і складається із знання
багатьох важливих закономірностей і секретів та правильного їх використання.
Як, наприклад, підкрастися до ворожого стану непомітно, не розполохавши при
цьому птицю чи звіра, що можуть тебе виказати? Як заховатися в очереті серед
хмар кусючої мошкари і годинами там лежати не видаючи себе ні єдиним
рухом? Треба натертися певними настоями рослин або навіть дьогтем чи
мокрою глиною, - і мошкара обминатиме тебе десятою дорогою, а твої вороги
опухнуть від її укусів, шукаючи тебе. Як перебратись через болото, не
втопившись у небезпечній трясовині? Як в польових умовах гоїти рани, як
тамувати голод і спрагу, як ефективно захищатися від ворожої зброї, як
правильно маскуватися?


Характерниками ставали, як правило, люди з унікальними
екстрасенсорними здібностями, зі схильністю до навіювання, гіпнозу, яснобачення, телекінезу та телепатії. Це були представники особливого вищого
стану козаків, наділених таємними військовими знаннями та посвячених у
магічні ритуали та обряди. Проте ритуали ці були нічим іншим як унікальною і
надзвичайно складною системою психофізичної підготовки воїнів. Тому ми
заперечуємо зв'язок характерництва з нечистою силою.
Викликають інтерес також запорізькі терміни «галдовник», «голдовати».
Ще за часів Київської Русі ці слова означали: скласти васальну присягу на
вірність, присягнути. На Запорізькій Січі "галдовником" називали посвяченого
у таємниці характерництва воїна, нижчого за рангом, ніж характерник. Один з
козацьких нащадків (дід Онисим Петренко, село Балабино, 24 лютого 1885 р.)
згадує: „Запорожці були лицарі і великі галдовники. Куля їх не брала, на
Дніпрі, було, прострелять повсть і йдуть. Катерина хотіла повернути їх під
свою владу, а вони не схотіли. Щоб показати силу, прокинули повсть на морі,
набрали землі в чоботи, горілки в баклаги і подалися в Туреччину. Пливуть собі
та співають” [2, c.96].
Основна мета вчення і життєвої практики характерників була і є – жити в
гармонії з природою та з навколишнім середовищем. Як і багато тисячоліть
тому сучасні характерники починають ранок молитвою: „Господи! Нехай буде
мир и світло небесам; нехай буде мир воді; нехай буде мир Землі; нехай буде
мир усім істотам, нехай буде радість усім істотам!”


Олена Рошка
Дніпропетровський національний університет імені Олеся Гончара


1. Долин А.А., Попов Г.В. Кэмпо – традиция воинских искусств. – М.: Наука,
1992;


2. Народна пам'ять про козацтво. – Запоріжжя: „Інтерну”, Запорізький
центр, 1991;


3. Шилов Ю. О. Арійські традиції запорожців // Козацьке
лицарство - основа національного виховання. - К.: МАУП, 2004. - С. 7-14;


4. Яворницький Д. І. Історія запорозьких козаків.. - К.: Наук. думка, 1989-1991.- Т.
1-3.


<<-- Евшан-зілля  |  Економіка 1-->>



Головна сторінка | Українська національна ідея. Українократія | КУТКИ СПОЖИВАЧА для всіх міст з літературою |  ІНФОРМАЦІЙНІ СТЕНДИ, щити, дошки | Уголки потребителя для всех городов с литературой | Информационные стенды, щиты, доски | Перекидні системи Перекидные системы | Штендеры, Штендери | Буклетницы Буклетниці | Коментар Податкового кодексу, Митного Комментарий Налогового кодекса, Таможенного| НОВИНИ | RSS | Реклама | Контакт | Журнали з охорони праці та інші | Календар бухгалтера Календарь бухгалтера | Інструкції з охорони праці |Оперативна поліграфія, тиражування |  Фотоприколы | Термінологічний словник | Книги, словник, реферати з історії, ЗНО з історії України

Скачати Книгу маразмів України одним файлом

(C) Copyrіght by V.Moseіchuk, 1999-2018. All rіghts reserved. Тел. (032) 243-43-23, (067) 673-51-59, (099) 565-62-62, (093) 918-70-99.
Пропозиції та зауваження надсилайте на
Електронним та друкованим ЗМІ дозволяється  цитування матеріалів Книги маразмів України за умови посилання на Книгу маразмів України та сайт www.marazm.org.ua Обов'язкове посилання наступного змісту: "За матеріалами Книги маразмів України (www.marazm.org.ua)…". з використанням в Інтернеті гіперпосилання (hyperlink) на Книгу маразмів України  (www.marazm.org.ua). Іншим організаціям та приватним особам використання матеріалів для публічних цілей дозволяється за умови окремого дозволу автора з дотриманням вищезгаданих посилань.

Розсилка новин

Warning: include(../tsbsub/show_form.php) [function.include]: failed to open stream: No such file or directory in /home/marazm/public_html/banner_100x100.html on line 47

Warning: include(../tsbsub/show_form.php) [function.include]: failed to open stream: No such file or directory in /home/marazm/public_html/banner_100x100.html on line 47

Warning: include() [function.include]: Failed opening '../tsbsub/show_form.php' for inclusion (include_path='.:/usr/lib/php:/usr/local/lib/php') in /home/marazm/public_html/banner_100x100.html on line 47
Підтримка проекту:
U634971969297
Z404288205014
E208021446192

Новини
маразмiв


Нова українська національна ідея. Новая украинская национальная идея
 
Кутки споживача для всіх міст із законодавством та книгою скарг. Кутки покупця. Уголки потребителя для всех городов с законодательством и книгой жалоб. Уголки покупателя





Украинские 100x100




Газета "Правовий тиждень"